卷嘉礼四十卷军礼十卷凶礼二十卷
礼乐志贞元中太常礼院修撰王泾考次历代郊庙沿
革之制及其工歌祝号而图其坛屋豆笾上下陟降之
序为郊祀录十卷
元和十一年秘书郎 韦公肃 录开元以后礼文损益为
礼阁新仪三十卷 (第 36b 页)
　曾巩序略礼阁新仪三十篇 韦公肃 撰记开元以后至
　元和之变礼集贤院书二十篇以目录考次序则篇次
　亦乱因定著从目录而三十篇复完此书所纪 (第 37a 页)
虽其事
　已浅然凡世之记礼者皆有所本而一时之得失具焉
　中兴书目 公肃 取开元以后至元和十年沿革损益
　为十五门每门又别其条目为三十卷一卷为目录
　止二十九卷今卷存而书不全 (第 37a 页)

　之丧得自祔至练祥使其子主之则不可谓妾母无

　祔食之礼也榖梁传云礼庶子为君为其母筑宫使
　公子主其祭于子祭于孙止 韦公肃

云隐公母声子
　不入鲁惠公庙妾也胡氏安国云孟子已入惠公庙
　仲子祭享无所故别立一宫祀之隐公不为己母声 (第 40a 页)

　(铭于鼎而/铭于碑)

文献通考德宗贞元十三年敕赠太傅马燧祔庙宜令
所司供少牢仍给卤簿
宪宗元和七年十一月太子少傅判太常卿事郑馀庆
建立私庙将祔四代神主庙有二夫人疑于祔配请礼
院详定修撰官太学博士 韦公肃

议曰古者一娶九女
自秦汉以下不行此礼遂有再娶之说前娶后继并是
正嫡则偕祔之义于礼无嫌谨案晋骠骑大将军 …… (第 15a 页)
　　　　祀之人是再娶所生则以所生母配之说朱
　　　　子并以为不然而曰凡是嫡母无先后皆当
　　　　并祔合祭故知陈舒 韦公肃

之议为深得礼
　　　　意
　(图书集成韩愈魏博节度观察使沂国公先庙碑铭/元和八年十一月壬子上命召比部 (第 16b 页)

能终于千亩耳既而伫立久之观公卿诸侯王公以下
耕毕
唐书礼乐志宪宗元和五年诏以来岁正月藉田太常
修撰 韦公肃 言藉田礼废久矣有司无可考乃㨿礼经
参采开元乾元故事为先农坛于藉田皇帝夹侍二人
正衣二人侍中一人奉耒耜 (第 51a 页)

　一百五十卷是为开元礼由是唐之五礼之文始备
　而后世用之虽时小有损益不能过也贞元中王泾
　为郊祀录十卷元和中 韦公肃 又录开元以后礼文 (第 78a 页)

　为杂记云主妾之丧自祔至练祥使其子主之则不
　可谓妾母无祔食之礼也榖梁传云礼庶子为君为
　其母筑宫使公子主其祭于子祭于孙止 韦公肃 云
　隐公母声子不入鲁惠公庙妾也胡氏安国云孟子
　已入惠公庙仲子祭享无所故别立一宫祀之隐公
　不为己 (第 22a 页)

　　于禫祭之后而此处阙之不敢失其实也
唐书儒学傅太子少傅判太常卿事郑馀庆庙有二祖
妣疑于祔祭请诸有司 太常博士韦公肃 议古诸侯一 (第 26a 页)

忌与晦三日后三日皆不听事忌晦之明日百官叩侧
门通慰后遂为常至元和九年正月修撰官太学博士 韦公肃 上疏曰准礼无忌月禁乐今太常及教坊以正
月是国家忌月停习郊庙享宴之音中外士庶咸罢庆
乐伏寻经典窃恐乖宜 …… (第 30b 页)
捷军人入城例有军乐内史王及
善以国家忌月请备而不奏凤阁侍郎王方庆奏案礼
经有忌日而无忌月遂举乐宪宗时 太常博士韦公肃
言礼无忌月禁乐今太常教坊以正月为忌月停郊庙
享宴之礼中外士庶咸罢宴乐窃恐乖宜时依 (第 32a 页)
公肃 所
奏伏以忌日不乐尝载礼经忌月彻县实无典故况前
代鸿儒议论足据其春宴及池苑并合举乐 (第 32a 页)

　元中太常礼院修撰王泾考次历代郊庙沿革之制
　及其工歌祝号而图其坛屋陟降之序为郊祀录十
　卷元和十一年秘书郎修撰 韦公肃 又录开元已后 (第 37b 页)

　　　　国学新修五经壁记云大历中名儒张参为
　　　　国子司业始详定五经书于论堂东西厢之
　　　　壁积六十馀载祭酒皞 博士公肃 再新壁书
　　　　乃析坚木负墉而比之其制如版牍而高广
　　　　背施阴关使众如一观此言可以知五经之
　 (第 1b 页)